Славянская мифология »История Краснокутчины

1. источники исследования
2. Уровни славянской мифологии
3. Высший уровень
4. Характеристика древних языческих верований
5. Особенности религии славяноязычных народов
6. Пантеон богов
7. источники

Современный кумир Перуна

збручский идол

Славянская мифология - верования древних славян, были тесно связаны с обожествлением явлений и сил природы. Каждое из них имело определенное сверхъестественное объяснение и связывалось с определенным божеством или таинственным существом.

источники исследования

Собственно славянские мифологические тексты не сохранилось. Возможно лишь частично реконструировать основные элементы мифологоии на базе вторичных письменных, фольклорных и вещественных источников. Главные источники - средневековые хроники, анналы, написанные посторонними наблюдателями на немецком или латинском языках, и славянскими авторами (мифологии польских и чешских племен), поучения против язычеством ( "Слово"), и летописи.

Письменные источники относятся к эпохам поздних по праславянскую и имеют лишь фрагментарный описание славянской мифологии.

Уровни славянской мифологии

Славянский пантеон сильно пострадал от времени. О нем почти ничего неизвестно, кроме имен богов, а их функции можно только реконструировать по археологическим находкам и с кратких сведений летописцев. По функциям мифологических персонажей, по характеру их связей с коллективом, по степени индивидуализированного воплощения, по особенностью их временных характеристик и по степени их актуальности для человека внутри славянской мифологии выделяют несколько уровней: высший, средний и низший.

Высший уровень

К высшему уровню входили те божества, функции которых были наиболее общими (ритуально-юридическая, военная, хозяйственно-естественная). Именно они наиболее часто встречаются в мифах и наиболее почитаются.

До самого высокого уровня относились два божества: Перун и Велес. Знание о полном составе пантеона крайне ограничены. Известно, что рядом с Перуном и Велесом был еще и женский персонаж однако ее имя неизвестно. Кроме этих персонажей древнеславянский пантеон могли составлять и те божества, имена которых известны по крайней мере в двух славянских традициях: Сварог, Даждьбог, Ярило.

Характеристика древних языческих верований

Гамаюн. В.М.Васнецов «Гамаюн, птица вещая», 1897

Верования всех древних народов были тесно связаны с их повседневной жизнью, окружающим миром, природой. Древние люди пытались объяснить изменения, явления и силы в природе и обществе (невидимый мир) используя имеющиеся у них в то время понятия об отношениях между людьми (видимый мир). Таким образом силы природы уподоблялись людям, приобретали определенных человеческих качеств и в таком виде попадали в сказки. Таким образом появились понятия богов, ангелов, демонов, чертей, водяных, нимф, русалок и тому подобное. Появление этих верований имела большое значение для человечества, в частности она подготовила людей к восприятию понятия Всевышнего, единого истинного Бога, Сущего, Силы, которая управляет вселенной (миром видимым и невидимым). Появление этого понятия означало появление новой веры - единобожие, монотеизма, которая пришла на смену многобожие. Поэтому довольно часто политеистические верования в европейской и славянской литературе называют дохристианскими, языческими или языческими.

Народные дохристианские верования или язычество - это огромное общечеловеческое комплекс мировоззрений, верований, обрядов, идущих из глубин тысячелетий.

Громовици- знаки Перуна. 4 ст., Черняховская культура.

Происхождение слова «язычник» точно неясно. Наиболее вероятно, что это слово связано со словом «язык» (речь), отсюда его значение - племя, народ, люди, говорящие на одном языке. Именно как «народ» трактуют это слово словари русского языка 17 в. По Этимологический словарь украинского языка слово «язычество» - это «вера племени людей, связанных общим обычаем и происхождению». Слово «язык» соответствует библейскому «гой» (евр.) Или «gens» (лат.). Здесь целесообразно вспомнить, что в древнем Риме все боги покоренных народов (gens) включались в состав богов Рима и их статуи ставились в Римском Храме Всех Богов (Пантеоне). Именно против этого «язычества» боролись как иудаизм так и христианство, разделяя людей на язычников, поклоняющихся своим языческим (местным, народным) богам и людям, которые уважают только Всевышнего. Именно вера во Всевышнего объединила людей разных народов в единую общину (церковь) и позволила решить большое количество тех противоречий в вопросах верований, которые существовали у язычников. Поэтому именно эта вера была сделана государственной императоромКонстантином Большим во всей Римской империи, после чего слово «язычник» стало синонимом слова «неримлянин», «варвар», «чужак».

Теперь становится понятно, почему Михаил Драгоманов считал, что «языческий» означает национальный, краевой, народный (т.е. родной для народа), а Митрополит Иларион выразил мнение, что это слово означало именно «чужую веру», то есть то, что у греков и римлян означало «варвар».

В летописях дохристианские верования называются «язычеством», а люди, которые исповедуют другие веры (как родные, так и чужие), называются язычниками. По мнению некоторых ученых, оно происходит от лат. paganus, что первоначально означало «крестьянин» (то есть человек из провинции Римской Империи). «Языческая» вера рассматривалась как плохая, примитивная.

Особенности религии славяноязычных народов

Сакральная символика, распространена на землях антов.

Славянская мифология, дошли до нашего времени, представляет собой частичные сведения, которые остались от давньословянськои религии и хранились в основном в устном творчестве народа. Для язычников нет ничего сверхъестественного, нет ничего, что было бы вне Природой. Язычники-славяне никогда не нуждались выражения своей веры в церквях как особых религиозных организациях, так как божественное всегда было там, где они находились, вокруг и внутри них.

Смысл древней веры - это не личное спасение, как в части мировых религий, - а сохранение и приумножение рода, плодородия земли, плодовитости скота, охрана образа жизни и ценностей рода. Таким образом, это и комплекс верований, и образ жизни, и мировоззрение, и способ воспроизведения родовых отношений, культуры, знаний и навыков.

Мифы и пантеон славян тесно связан с Ригведа, Авеста, и религиями индоевропейцев - праиндоевропейская религия, гиндукуською религией, праиндоиранською религией, зороастризмом. Основные ветви славянской мифологии - восточная (русская), южная (болгарский), западная (польский, чешский, вендского) [1]. Различия в мифологии славян появлялись в результате культурных контактов с соседними народами, в частности влияние германо-скандинавская мифология, кельтская мифология, скифская мифология.

Перечень богов впервые встречается, как полагают, только в третьей редакции Киевской летописи, состоящая не раньше самого конца XI века (1095) в этой редакции впервые появляется описание бога Перуна и имена меньших богов, стоявших подле него. Здесь сказано, что Владимир поставил «кумиры» - «Перуна древлян, а главу его сребреных и ус злат, и Хърс, Дажьбога, Стрибога, Симарьгла, Мокошь» ...

Греческий оригинал «Слова Св. Григория о идолах (XII в.)»:

"Иже бесятся жроуще матери бесовьстеы Афродите богыны. Короуне. Короуна же боудеть и антихрисця мать. И Артемиды. Проклятеы. Диомисее. Стегноражанию и недоношеныы породъ. И бог мужеженъ ... тем же богомъ требоу кладоуть и творят. И словеньскый языкъ. Виламъ. Мокошью. диве. пероуноу. хърсоу. родо. и рожаницам ...

..проклятого же осирида. рожения. иметь так его ражающы оказися. а того створиша богомъ ... и вот техъ извыкоша древле халдеи, и начаша требы творить своима Богом родо и рожаницам. до тех рожеию. проклятого. и сквьрнаго бога ихъ. осирида того же оирида скажет книга лъживая и сквьрньная. срачинскаго жьрца. моамеда. и бохмита проклятаго. яко нелепымъ проходомъ проиде, рожаяся. того ради и богомъ его нарекоша ... оттоуда же начаша Елин. ставить трапезоу. родо и рожаницамъ. таже егюптяне. таже римляне. даже и в словенъ доиде. это же словене начали трапезоу ставить родо и рожаницамъ ... "

Пантеон богов

Главные восточнославянские божества: Славяне верили во многих богов. Первоисточниками Вселенной считали огонь и воду. Большинство языческих богов славян известны из народного творчества: песни, колядки.

• Род - Б. А. Рыбаковым считается Творцом Вселенной, богом богов.
• Даждьбог - даритель достатка, также считался олицетворением Солнца, покровитель Русской земли, предок русов.
• Перун - упоминается в текстах договоров с Византией, где идет речь о клятве воинов Руси именами Перуна и Волоса. В переводе означает «молния, гром», был богом княжеской дружины, все мифы о Перуна, сохранившихся в Украине, изображают его стрелком.
• Мокошь, или Макож - богиня-мать, богиня земли, плодородия и ткачества.
• Хорс - название бога Солнца (или небесного светила в целом) на Руси, происхождение связывают с «Xurset», как древние иранцы называли божество сияющего солнца.
• Велес - бог волхвов, торговли, музыки, искусства, поэзии и подземного мира. Он является опекуном скота и ассоциируется с богатством и магическими силами мира духов.
• Стрибог - бог ветра.
• Симаргла - божественный вестник, аналог авестийского Симург.
• Сварог или Сварожич - бог огня, бог-кузнец, научил людей брака, земледелия и подарил им плуг.
• Рожаници - богини судьбы.
• Яр-Ярило - бог плодородия и плодовитости.
• Мара - богиня потустороннего мира.
• Лада - одна из самых древних богинь, богиня гармонии в природе, любви в браке, мать-кормилица Мира. Лада - мать близнецов Лели - воплощенной воды, и Полеля - воплощенного света.
• Леля - богиня любви.

Важным источником с мифологии славян является «Велесова книга», однако ее подлинность остается дискуссионной. Она проливает свет на определенные стороны верований и жизни восточных славян. В ней приводятся названия многих богов (часть из них не упомянута ни в каких других источниках), а также сообщается как большая тайна, что на самом деле все эти боги - это одно целое ( «бог еден и множествен»), что на взгляды некоторых исследователей является идеей единобожия в довольно необычном виде. Также сохранилась "Голубиная книга", в Болгарии - "Веда словена".

источники

Эта запись была опубликована 19.06.2014в 21:42. В рубриках: Славянская мифология . Вы можете Следите за ответами к этой записи через RSS 2.0 . Комментарии пока закрыты, но Вы можете оставить трекбек со своего сайта.

Похожие